该青铜镜为2023年5月呼和诺尔镇外来务工人员在海拉尔河南岸沙丘采集上缴。

　　图片说明：该铜镜直径6.8CM、厚度0.4CM

　　铜镜为挂式钮环，器表呈现沙地出土特征，模铸图案较为清晰，镜面擦拭使用痕迹明显。主纹为四神纹，又称"四灵纹"。间装以花卉纹和蟾蜍纹，为中国传统装饰纹样。

　　“四神纹”是以青龙、白虎、朱雀、玄武四种神像组成的纹饰，是汉代以来广泛出现在瓦当、铜镜中的祥瑞图像，体现了古人辟邪恶、调阴阳、吉祥美好的祈愿和方位观念。

　　古人观天象，将黄道和赤道附近的28星宿分成4组，每组7星宿。按照《周易》“在天成像，在地成纹”的观念将四神形象从七星宿中提炼出来，即青龙代表东方七宿、白虎代表西方七宿，玄武代表北方七宿，朱雀代表南方七宿。

　　铜镜中心部分图案蟾蜍纹是唐境钮上常见的纹饰，辽镜也受到唐镜这种纹饰风格的影响。蟾蜍在传统文化中，是嫦娥的化身，或者月亮的化身。东汉张衡的《灵宪》中说：“嫦娥逐托身于月，身为蟾蜍”古人也称月亮为“蟾宫”。蟾蜍繁殖率高，生命力强，代表家族兴旺、多子多孙，五谷丰登。

　　东汉四神铜镜(图片出自石河子大学博物馆)

　　唐四神月宫图铜镜(图片出自网络)

　　唐四神纹铜镜(图片来自《镜映乾坤：罗伊德·扣岑捐赠中国古代铜镜展》唐宋篇)

　　该铜镜上的蟾蜍与四神组合，在方寸之间，抽象表达了星宿月宫景像和宇宙观念，除了正衣冠，带在身边祈福辟邪。

　　海拉尔河流域在辽时为契丹人辖地，陈巴尔虎旗境内为乌古、敌烈两大部族居地，辽朝设“乌古敌烈统军司”进行管辖。相关遗址及大量出土文物表明，在古代，呼伦贝尔地区与中原地区有着畅通的贸易往来，特别是公元49年(建武25年)，东汉与鲜卑“始通驿使”，至公元719年(唐开元七年)，呼伦贝尔受到唐王朝管辖，深刻影响了北方游牧民族封建化进程，在政治经济文化上受到了中原文化的广泛影响。该铜镜出现在遥远的边疆牧区，是辽代与北宋南北对峙时期，各民族交往交流交融的又一见证，反映了游牧民族对中原文化的认同。